구와하티에서 약 40km 떨어진 곳에 위치한 마단 캄데브 사원은 지금까지 수수께끼였다. 현재 폐허가 된 이 절의 출처에 대해서는 문헌 기록이 없어 알려진 바가 많지 않다. 약 35년 전에, 12개의 사찰의 잔해가 이곳에서 발굴되었는데, 9세기와 10세기로 거슬러 올라가는 언덕 위에 흩어져 있었다. 유적지에는 또한 카주라호에서 발견된 것과 비슷한 조각품들이 있다. 

브라흐마푸트라 강 피콕 섬의 언덕 꼭대기에 위치한 우마난다 사원은 시바 경을 신으로 모시고 있다. 그 절에는 다른 여러 신들이 숭배되고 있다. 전국 각지에서 온 수많은 신자들이 이곳에 도착하는데, 특히 시브라트리의 축제를 위해 그렇다. 고대 힌두교 문헌인 칼리카 푸라나는 창조 초기 시바 경이 이곳에 바스마(재)를 뿌리고 파르바티 여신에게 지식을 전했다고 기록하고 있다. 명상에 있을 때 카마데바에게 방해를 받았는데, 카마데바는 그때 영주에게 불에 타 재가 되었다.

아삼에 있는 비슈누 경의 가장 큰 사당 중 하나인 아스반크란타 사원은 브라흐마푸트라의 바위투성이 강둑에 세워져 있다. 그것은 주님의 거북이 아바타 발자국을 담고 있다. 전설에 의하면 한때 크리슈나 경과 그의 군대는 악마 나르카수라를 죽이기 전에 이곳에 진을 쳤다고 한다. 이 신전은 크리슈나 경과 그의 아내 뤼크미니와도 연결되어 있는데, 그 안에서 크리슈나 경의 말이 한때 여러 적으로 둘러싸였던 바로 그 자리에 건설된 것으로 생각된다. 브라흐마푸트라 강 북쪽 둑에는 언덕 위에 자리잡은 보기 드문 별 모양의 마니카르네스와르 사원이 서 있다. 그것은 서기 10~11세기에 팔 왕조가 지은 가장 오래된 사당 중 하나라고 한다. 이 절의 지붕은 지진으로 인해 원석이 파괴된 것으로 보인다. 디르게스와리사는 아옴왕 스와가데오 시바 싱하가 1714년에서 1744년 사이에 지은 또 하나의 명소다. 샤크티페타(사티 여신의 절단된 신체 일부가 떨어진 사당)라고 한다. 주재하는 신이 두르가 여신이지만, 언덕의 바위에는 다른 신들과 여신들의 모습이 많이 새겨져 있다. 현지인들은 이곳을 가마히야사 다음으로 신성한 곳으로 여긴다.

관광객들은 또한 시바 경에게 바쳐지고 브라마푸트라 강 북쪽 둑에 있는 루드레스와르 마을에 위치한 루드레스와르 사원에서 경의를 표할 수 있다. 1749년 아옴 왕 프라마트타 싱하(1744~1751)가 아버지를 기리기 위해 지은 것이다. 찬드라바라티 언덕의 기슭에 위치한 두울 고버린다 사원은 크리슈나 경에게 바친다. 원래 사찰은 약 150년 전에 지어졌지만, 1966년경에 개축되었다.

브라흐마푸트라 강둑 옆 닐라찰 언덕 꼭대기에 앉아 있는 장엄한 가마키야 사원은 구와하티에서 상징적인 명소다. 이 도시에서 가장 오래된 절 중 하나로, 이 절은 8세기 경으로 거슬러 올라간다고 한다. 어머니 가마키야 여신에게 바쳐진 이 절에는 4개의 방이 있는데, 이 방은 우상이 아닌 바위 틈새가 있는 지하층 동굴인 가르바 그리하(지성소)와 칼란타, 판차라트나, 나타만디라로 알려진 세 개의 만다파(야외 홀)가 있다. 현재의 절 구조는 아옴 왕들이 지은 것이다. 고전적인 특징 중 하나는 조각난 판넬과 힌두교의 신과 여신들의 이미지로 벌집을 닮은 쉬카라( 첨탑)이다.

가장 신성한 샤크티페타스(사티 여신의 절단된 신체 부위가 떨어진 사당)에 속하는 이 신전은 여신의 자궁이 떨어진 곳으로 추정된다. 따라서, 그것은 또한 최고의 여성 파워와 다산과 동의어다. 특히 6월 암부바치 멜라 기간에는 매년 수천 명의 신자들이 이 사원을 찾는다.