칸치푸람에서 약 15km 떨어진 곳에는 팔라르 강둑에 마만두르의 바위절단 동굴 신전이 서 있다. 팔라바 통치 초기에 지어진 이 동굴 사원은 인도 고고학 조사에 의해 국가적으로 중요한 기념물로 선언되었다.

이 사원의 주요 명소는 타밀 브라미 문자에 새겨져 있다. 브라미는 인도의 가장 초기 알파벳 문자로서 몇 가지 지역적 편차를 가지고 있는데, 그 중 하나가 타밀 브라미다. 이 비문은 기원전 300년에서 300년 사이에 내려졌다고 한다.

칸치푸람 수도원은 칸치푸람에서 가장 큰 불교 중심지로서, 이 지역의 초기 문헌 기록은 2세기에 지방 왕이 수도원을 위탁했다는 것을 말해준다. 다른 증거들은 그 장소가 14세기까지 활동했다는 것을 보여준다. 오늘날, 그곳은 방문객들이 조용하고 평온한 시간을 즐기면서 마을의 역사를 엿볼 수 있는 평화로운 곳이다.

한때 많은 유명한 승려들이 중요한 불교 중심지였던 고대 도시 칸치푸람에 살았다. 이 센터들 중 몇몇은 아직도 그 도시에 있다. 수마티, 붓다호샤, 조티팔라, 아차랴 다르마팔라, 아니루다, 디팡카라 테로, 아난다 테로, 사담마 조티팔라 등은 칸치푸람을 그들의 고향으로 만든 유명한 불교 승려들이다.

우티라메루르라는 진기한 마을의 주요 명소는 비슈누 경에게 바친 고대 신전인 바이쿤타 페루말이다. 남인도의 드라비디아식 건축양식의 아름다운 예로, 이 사원은 약 반 에이커의 면적을 차지하고 있다.

여기서 비슈누의 신성한 조부는 아난다발리로 숭배된다. 성당에는 비슈누 경의 우상이 양쪽에 있는 스라이드비와 부데비가 있다. 조립실은 지붕으로만 받쳐진 기둥 없는 건물이다. 그러나 사찰의 가장 독특하고 인상적인 면은 바로 이것이다: 그 벽에서 10세기까지 거슬러 올라가는 비문이 발견되었는데, 이는 강력한 정치 행정 기계와 촐라족의 자치 체제를 가리키는 것이다. 현재, 이 사원은 유산으로 선언되었고 인도의 고고학 조사에 의해 보호되고 있다. 

이곳의 주요 절은 시바 공에게 바치는 바다라니예화르로 알려져 있으며, 타밀나두 주의 275개의 샤이바이트 유적지 중 하나이다.

또한 5대 장엄한 우주 무용장(판차 사바이) 중 하나이다. 이 특별한 댄스 홀은 라트나 사바이라고 알려져 있다. 전설에 따르면, 영주가 우주 춤을 추고 있을 때 그의 발찌가 땅에 떨어져 다섯 조각으로 부서졌는데, 그 중 하나가 시루발랑가두라고 한다. 실제로 이곳에서 춤의 영주 나타라지의 청동상이 출토되었는데, 현재 첸나이 정부 박물관의 미술 부분에 보존되어 있다.

수브라만야 경(무루가)에게 바쳐진 시루타니의 신전은 작은 언덕 위에 위치해 있으며 무루가 경의 6대("파다이 베두") 중 하나라고 한다. 전설에 따르면 무루가 경은 그의 두 아내 중 한 명인 발리와 결혼했다. 또한 마귀인 수라파드만을 물리친 후 티루타니에 머물렀다.

그 절은 365계단을 잇으면 닿을 수 있다. 이 곳에는 네 개의 인클로저가 있고, 무루가 경의 혼인을 도운 것으로 추정되는 사하야 비냐야카르 성당도 함께 있다. 무루가 경의 모습이 루드락샤 탑에 자리 잡고 있으며, 정교한 장신구를 착용하고 있는 모습이 보인다.

팔라바 통치자의 시대로 거슬러 올라가는 고대 신전은 무루가 경의 33개의 가장 중요한 신전 중 하나이다. 그것의 이름은 성전의 장소를 의미한다. 프라나바 산의 그늘에 앉아 동쪽을 향한다.

무루가 경의 승리는 신전의 위치에 나타나 있다. 푸라나스에 따르면 시루포루르는 영주가 악마와 싸워 이긴 아그하야마그(스키스)로 칭송받고 있다.

아디케사바 사원으로도 알려진 라마누자 스마디 사원으로 유명한 스리페룸부르는 칸치푸람 변두리에 있다. 이 꼭 가봐야 할 사원은 인접한 카르나타카 주의 스리페룸부두르와 멜코테의 출생지인 시리랑암에서 성자 생전에 만들어진 성자 라마누자의 세 가지 모습을 담고 있다.

스리 라마누자의 사당 앞에는 미소르의 마하라자가 지은 화려한 황금 만두가 놓여 있다. 이 만답 위에 네 개의 베다를 대표하는 네 개의 칼라사가 세워졌다. 칼라사스 아래, 만답 위에 앉아 있는 우상이 여럿 있어 만답 자체가 절처럼 보인다.

우티라메루르의 진기한 마을에 위치하고 팔라바 왕 난디바르만(731-796)에 의해 8세기에 건립된 스리 비쿤타 페루말 신전은 비슈누 경과 그의 동료인 아난드로 추앙받는 라크슈미 여신을 위해 봉헌되어 있다. 원래 팔라바스에 의해 지어진 이 절은 나중에 촐라스에 의해 부분적으로 보수되었다.

이 사원은 비슈누 경에게 바치는 108개의 디브야 데삼 사원 중 하나로 여겨지고 있으며, AD 6~9세기 사이에 살았던 아즈화르 성도들의 중세 초기의 타밀 캐논인 디브야 프라반다에도 언급되어 있다.

건축의 경이로운 에캄바레스와라라르 사원은 40에이커의 광활한 지역에 펼쳐져 있다. 가장 눈에 띄는 특징은 172피트의 당당한 높이로 솟아 있는 정문이나 라자 고푸람이다. 이 대문을 통해 들어서면 마치 다른 시대로 발을 디딘 듯한 느낌, 바로 그 구조의 웅장함이다. 성당 앞에는 약탈당한 홀이 자리하고 있고, 건너편에는 63명의 나얀마인들의 우상이 있다. 신전으로 더 나아가다 보면 시바강가와 캄파나디로 알려진 물탱크 두 개를 만나게 된다. 본당에는 시바 경, 파르바티 여신, 스칸다 서사시가 있는 소마칸다 판넬이 전시되어 있다.

팔라바 통치자들에 의해 지어진 에캄바레스와라 사원에는 1000개의 알갱이 홀과 5개의 프라카람 또는 외함이 있다. 이곳에서 프리트비(지구)로 숭배되는 시바 경을 주신으로 하여, 이후 초라와 비자야나가라 통치자들에 의해 신전을 개조하였다. 크리슈나데바 라야의 통치 기간 동안, 서기 1509년에 고푸람(게이트웨이 타워)과 외벽이 건설되었다. 생텀 바로 뒤에 아직도 열매를 맺는 3500년 된 망고나무가 서 있다. 사원은 판치부타 석순의 신전, 즉 오원소의 하나로 힌두교 종파의 중요한 종교 현장이다. 시바 경은 그의 가장 유명한 상징인 링엄으로 대표되며, 이 특별한 상징은 프리트비 링암으로 알려져 있다. 영주의 신성한 왕비 파르바티 여신도 이곳 고우리데비 암만의 아바타에서 숭배받고 있다.

카일라시 산의 영주 시바 경에게 바쳐진, 카일라사나타르는 마을에서 가장 중요한 사원 중 하나이다. 큰 절 단지는 60개의 작은 사당이 있지만 가장 독특한 면 중 하나는 16개의 줄무늬가 있는 시바 경의 주요 우상이다. 사원의 건축은 전통적인 팔라바식 건물, 전각, 피라미드식 탑으로 이루어져 있다. 나가라와 팔라바 그란타 대본을 전시한 사원의 벽에는 240여 개의 판넬이 새겨져 있는데, 공교롭게도 초기 서예 작품 중 일부는 카일라산아타르 사에서도 발견된다. 그것은 또한 Jyeshta Lakshmi (무데비)와 Vaali의 초기 조각품들 중 하나를 소장하고 있다. 드라비디아풍의 건축 양식을 보여 주는 이곳은 명상과 성찰에 이상적이다.

카일라산아타르 사원의 건축은 팔라바 왕 라하심하(695 AD -722)의 통치 기간 중에 시작되었고 팔라바 왕조의 마헨드라바르만 3세에 의해 8세기에 완공되었다.

비야야나가르의 통치자들에 의해 지어진 바라다하라자 페루말 신전은 비슈누 경에게 바쳐진다. 디브야 데삼 사원 중 하나로, 108개의 사원은 12명의 시인 성도나 알와르가 방문했다고 한다.

단지 내에는 다른 절들이 많이 있다. 본존 사찰에는 100필라관이 있는데, 그곳에는 아름다운 조각품들이 몇 개 있다. 길이 40피트, 아티나무로 만든 아티 바라다라자 페루말 경의 우상이 비스듬히 눕혀진 자세로 보인다. 이 불상은 다르샨(시선)을 위해 40년에 한 번 밖에 꺼지지 않는다. 라자 고푸람(주 관문)은 96피트 높이까지 치솟는 눈요기.

가마크시라는 이름은 사라스와티 여신(교육의 여신)과 락슈미 여신(부의 여신)을 가리키며, 여기서 '카'는 사라스와티를, '마'는 락슈미를, '악시'는 눈을 의미한다. 당당한 신전은 카막시 여신(파르바티 여신의 궁극적인 형태로 간주됨)에게 바쳐진다.

이 절의 신상은 전통적인 서 있는 자세 대신에 그녀의 우상이 파드마사나의 요가 위치에 있다는 점에서 독특하다. 두 팔에는 사탕수수 활과 꽃 다섯 송이를, 두 팔에는 파샤(라소), 두 팔에는 안쿠샤(고드)를 들고 있는 모습이 보인다. 여신은 성스러운 삼위일체(시바 경, 비슈누 경, 브라흐마 경)와 나란히 있다.