几个世纪以来，坎吉瓦兰纱丽一直是南印度女性的衣橱中不可或缺的组成部分，是时尚、成熟和优雅的代名词。坎吉瓦兰纱丽是婚礼和节日时期的着装，不仅看起来精美绝伦，而且还极具传统意义。这些纱丽的显著特点是大量使用真金扎里（zari）线。其雍容华贵的特征使之成为购物者的首选。纱丽采用优质真丝精制而成，多用厚实的桑蚕丝编织，以增加其重量，确保耐用性。这也使得纱丽的光彩熠熠，成为大多数南印度家庭的传家宝。厚重丝绸的使用，使得纱丽垂感更好，穿起来仪态万方。为了增加织物的厚度，有时会将纱线浸在大米淀粉中晒干。在帕拉瓦王朝统治时期(公元275年至公元897年)，坎吉瓦兰纱丽开端不大高端。坎吉瓦兰诞生于甘吉布勒姆寺庙镇，最初是用来制作节日期间湿婆神的衣服。一件由当地最好的棉花编织而成的棉质维斯提（veshti）（南印度的一种传统男式服装）成了给神的神圣礼物。随着时间的推移，王位不断更迭，城中寺庙所供奉的神灵也在变换。在朱罗王朝历代国王的统治下，甘吉布勒姆建了越来越多的寺庙，其中供奉着毗瑟奴神。棉质维斯提用彩色丝绸镶边，用金线进行装饰。这一改变是由索拉什特拉的织布专家促成的，他们从索拉什特拉(现在的古吉拉特邦)迁移到泰米尔纳德邦。他们创造了著名的科尔瓦伊（korvai）编织技术，将镶边与织物交织在一起。因为丝绸更加纯净奢华，是供奉毗湿奴神的理想之物，所以渐渐地，棉花为丝绸所取代13世纪，被誉为艺术文化的伟大支持者的毗奢耶那伽罗王朝的历代国王将朱罗王朝国王取而代之，甘吉布勒姆也在那时声名鹊起。毗奢耶那伽罗王朝的国王德瓦拉亚(1509-1529)提倡编织工艺，也提倡在节日和婚礼期间为皇室女性制作特别的纱丽。当地流传着一个传说，甘吉布勒姆的丝织工人是圣人马坎达（Markanda）的后代，而马坎达是众神中的织布大师。当然，这个故事也可能是受到编织于此处的纱丽图案的启发，因为这些纱丽图案取材于经文和附近寺庙的神像。坎吉瓦兰纱丽喜庆吉祥，可以为新娘带来好运。它们大多是用朱红和姜黄这些新婚时会用到的颜色织成的。这些纱丽上面的木图•卡塔姆（muthu kattam）图案象征着新娘和新郎之间美满和谐的关系。它们还以半菱形的壁灯壁龛设计为特色，名为阿莱•马达姆（arai maadam），寓意着夫妻平等。在当地，买坎吉瓦兰已经成为婚礼仪式的一部分，而关于挑选合适的纱丽作为嫁妆的知识代代相传。
