يعد الإله جانيشا هو رمز الحكمة والحظ السعيد ، وهو الإله الهندوسي الأكثر تعبدًا في ماهاراشترا. يتم الاحتفال بمهرجان جانيش شاتورتي على مدى 10 أيام في جميع أنحاء الأماكن في ولاية ماهاراشترا خلال شهري أغسطس وسبتمبر مع عروض رائعة. يشتري المريدون تماثيل جانيشا والصور ويحتفظون به كضيف إلهي في منزلهم .وفي نهاية المهرجان ، وفي أيام معينة ، يتم إخراج هذا التمثال أو الصورة بشكل احتفالي ويتم غمرها في مياه النهر أو البحر. تتوفر هذه التماثيل بأحجام وأشكال مختلفة. يمكن رؤية ورش العمل التي تُصنع فيها هذه التماثيل في جميع أنحاء مومباي ، وخاصة في مناطق مثل باريل و شينشبوكلي ولالبوج. تشتهر قرية بين ، التي تبعد حوالي ساعتين جنوب مومباي ، بالحرفيين المهرة الذين يصنعون تماثيل جانيشا سنويًا. في الآونة الأخيرة ، نظرًا للمخاوف البيئية التي نشأت عن غمر التماثيل في شواطئ مومباي ، ينتقل العديد من الحرفيين تدريجياً نحو تقنيات صنع التماثيل الصديقة للبيئة مثل استخدام الطفلة الحمراء والأسمدة والألوان الطبيعية و عجين من الورق وغيرها المواد القابلة للتحلل.

ربما لا توجد طريقة أفضل لتجربة سحر ولاية ماهاراشترا من خلال استكشاف تقاليد الموسيقى والرقص الجميلة. تتمتع ماهاراشترا ، الموهوبة بثقافة وتراث غني ، بالعديد من أنواع الرقص المحلية المختلفة ، ويمكن رؤيتها جميعًا في مناطق في مومباي وحولها. يمكن أن تكون الرقصات العرقية في هذه المنطقة إما رقصات شعبية ملونة تُقدم في مجموعات كأنها ترفيه أثناء حفلات الزفاف والمهرجانات أو تلك التي تحكي القصص الشعبية والتاريخية بالإضافة إلى تجارب الرقص الروحانية والشخصية التي تحتفل بالحياة. بوفادا هو شكل من الرقصات يعرض الإنجازات مدى الحياة لحاكم ماراثا الشهير شيفاجي ماهاراج. تتميز أشكال الرقص لافاني و كولي بالترفيه الموسيقي المذهل والحركات الإيقاعية. شكل الرقص دهانجري جاجا من دهانجارس من شولابور يدفع احترام. ومن الرقصات الدينية الشهيرة في المنطقة الديندي والكالا وهي تعبر عن مشاعر النشوة للإله كريشنا. وظهر في ماهاراشترا أيضًا شعراء عظام مثل: جنانديف ونامديف وتوكارام وجاني وسويارا ، الذين علّموا من خلال أغانيهم الشعبية أهمية العبادة وحثوا الجميع على الاندماج في وحدانية الله.

تعتبر قبيلة وارلي من أكبر قبائل منطقة ماهاراشترا وتعيش في ضواحي مومباي ، في منطقة شمال سهيادري. يرسم نساء هذه القبيلة لوحات فنية أصلية تعرف باسم لوحات الوارلي. تقوم النساء عادة بإبداع هذه اللوحات على جدران من الطين في منازلهن. يمكن تتبع هذا الشكل الفني إلى القرن العاشر الميلادي، ولكن تم اكتشافه وتقديره لأول مرة لطرازه المميز فقط في أوائل السبعينيات. ويتم استلهام موضوعات هذه اللوحات من الحياة الطبيعية والمناطق المحيطة بها. ويعتفد أبناء قبائل هذه المنطقة في مدن دهانو وموخادت وتالاساري وجيوب من حي بالجار أن الطبيعة هي أفضل معلم وأكبر متبرع. ويرصد هذا الفن القبلي أنشطة من الحياة اليومية مثل الزراعة ، وجمع الطعام ، والحياة في القرية وعناصر من الطبيعة والحياة البرية. ويتم استخراج الألوان والمواد المستخدمة في اللوحات من الطبيعة مثل اللون البني والبرتقالي من الحناء ، والنيلة من الصبغة ، والأحمر من الطوب، والأبيض من عجينة الأرز السميك. تستخدم عصي الخيزران المعدلة ببراعة كفرش طلاء لعمل هذه اللوحات.