索姆纳特庙,古吉拉特邦
索姆纳特庙是印度教中最重要的宗教场所之一,供奉湿婆神。这座寺庙被认为是印度的12座乔蒂林伽(湿婆神的虔诚圣地)中的第1座,每年都有大量的人流。这座寺庙位于阿拉伯海的边缘,可以俯瞰绍拉施特拉半岛的壮观景色。索姆纳特寺是一座具有查鲁基(Chalukyan)风格的宏伟建筑,其引人注目的石哈拉(shikhara)(尖顶)高达50米。银色的大门,复杂的雕刻,精美的神像(Nandi)(牛神)更是增加了建筑的辉煌。寺庙的庭院里有一个同样大的曼达帕(mandapa)(大厅)和主神殿,其拱门高耸在整个寺庙建筑群之上。在敬礼之后,信徒们可以从侧门离开,看到阳光飘过海浪的空灵景象。每年11月,这里举办的卡尔蒂克普瑞尼马博览都会吸引大量的朝圣者前来参观。

纳格什瓦湿婆庙,古吉拉特邦
纳格什瓦湿婆庙是印度最古老的寺庙之一,在《湿婆往世书》中也有提及。它是印度的12个乔蒂林伽之一,据说供奉的主神是斯韦安布(Swayambhu)(自我存在)。该神是以25米高的湿婆神坐像的形式供奉的。寺庙风景优美,四周皆是绿莹莹的草坪,令人心旷神怡。

传说中有一群侏儒圣贤曾在达鲁卡瓦纳供奉湿婆神。为了考验他们的虔诚和耐心,湿婆神以裸体的苦行僧的身份出现在他们面前,身上只缠了一条蛇。圣贤的妻子们一见到湿婆就被他所吸引,离开了她们的丈夫,从而激怒了圣人们。他们失去了耐心,诅咒苦行僧失去林伽。湿婆的林伽落在地上,整个世界都为之震动。当梵天和毗湿奴请求湿婆拯救地球并收回他的林伽时,湿婆接受了他们的请求,并承诺他将永远在达鲁卡瓦纳作为一个乔蒂林伽而存在。 


马哈卡莱什瓦尔神庙,中央邦
马哈卡莱什瓦神庙是印度的12座乔蒂林伽之一,也是乌贾因最著名的寺庙之一,供奉的是湿婆神。马哈卡莱什瓦尔的林伽(湿婆神的象征)被放在地下室里,被认为是斯韦安布(Swayambhu)或自我存在。现在的寺庙是一座五层楼高的建筑,建于18世纪中期。这座寺庙具有布米加、查卢基亚和马拉地风格,是一个建筑奇迹。最值得竹木的是它的大理石走廊,这是19世纪后半叶由辛迪亚人修复的。该建筑的三层分别被马哈卡莱斯瓦拉(Mahakalesvara,)、奥姆卡雷斯瓦拉(Omkaresvara)和纳加昌德雷斯瓦拉(Nagachandresvara)的林伽占据。只有在纳伽潘查米(Naga Panchami)的时候,纳加昌德雷斯瓦拉的林伽才对信徒开放。这里还有一个昆达(储水池),叫做科蒂蒂尔塔(Koti Tirtha),是按照萨瓦托巴哈德拉(sarvatobhadra)风格建造的。从昆达到寺庙的路上,您可以看到几幅寺庙原始结构的图片,反映了它在帕拉马拉斯时期(9世纪和14世纪)的宏伟。.这座寺庙位于鲁德拉萨加尔(Rudra Sagar)附近,早在凌晨4点,信徒们就会聚集在这里,举行一场特殊的巴萨马阿蒂(Bhasma Arti)。空气中弥漫着热情的氛围,点燃的迪亚斯(Diyas)也让人眼前一亮。


斯里·拉马纳塔斯瓦米神庙,泰米尔纳德邦
作为拉美斯瓦姆(Rameswaram)最受欢迎的景点,斯里·拉马纳塔斯瓦米神庙吸引了来自世界各地的朝圣者。庙里供奉着湿婆神,是12个乔蒂林伽(湿婆神的虔诚圣地)之一。"拉马纳塔斯瓦米(Ramanathaswamy)"这个词的意思是罗摩的主人,指的是湿婆神,罗摩神在启程前往兰卡之前向他祈祷,希望能将女神西塔从拉瓦纳的魔掌中解救出来。

寺庙的建筑以其复杂的雕刻、雄伟的塔楼和华丽的走廊而闻名。寺庙里有多达1212根柱子,以及22个圣浴池。按照信仰,在其中浸泡可以洗去一个人的罪孽。寺庙每天的开放时间为早上五时至下午一时,以及下午三时至晚上九时。

奥姆卡雷什瓦尔,中央邦
奥姆卡雷什瓦尔是世界上12座乔蒂林伽寺庙之一的所在地。这座寺庙位于讷尔默达河中部的奥姆卡尔山(Omkar
Mountain),供奉湿婆神(Lord Shiva)。寺庙有一个巨大的萨巴曼德普(Sabha Mandap)(祈祷大厅),矗立在60根棕色的巨大石柱上。寺庙的五层楼各有不同的神像,每天,寺庙里会举行三次祈祷仪式。晨祷由寺庙里的僧人举行,其他两个祈祷会则由霍尔卡尔邦和辛迪亚邦的僧人主持。这座寺庙吸引了大量朝圣者,他们也会参观附近的马姆莱什瓦尔寺庙。在进入寺庙之前,在讷尔默达河里净身沐浴被认为是吉祥的。寺庙里古老的林伽被一个玻璃箱挡住,以避免遭到破坏。

维什瓦纳特曼迪尔,北方邦
作为瓦拉纳西最受欢迎的景点之一,维什瓦纳特曼迪尔(Vishwanath Mandir),又称为喀什维什瓦纳特神庙(Kashi Vishwanath Temple),主要供奉湿婆神(Lord Shiva)。这座寺庙也被称为金庙(由于其镀金),在印度信徒中意义非凡。1780年,印多尔的阿希莉亚·白·霍尔卡尔(Ahilya Bai Holkar)女王赋予了这座寺庙现在的形状,而5米高的金塔和金顶则是旁遮普邦统治者兰吉特·辛格于1839年捐赠的。寺庙坐落在其他神殿和狭窄的走廊之间,两旁是卖糖果、槟榔叶、手工艺品和其他小摆设的小摊。达山(Darshan)(一般访问)的时间是从凌晨4点到晚上11点。与神庙相邻的是供奉的丰收女神的安纳普尔纳庙和供奉甘尼萨神的邓迪拉吉·维纳亚克,它们同样受到人们的崇敬。寺庙位于恒河岸边,而这里的乔蒂林伽(湿婆神的虔诚圣地)则被认为是印度的第十二座乔蒂林伽之一。寺庙里还有一口名为加纳瓦皮(Jnana Vapi)(或智慧井)的井。许多人认为,为了防止入侵者把乔蒂林伽抢走,庙里的圣人跳入了井中,把乔蒂林伽放在了井里。这座寺庙在印度教神话中有着巨大的意义,因为许多伟大的宗教圣人都被认为是为了一睹圣物并在恒河的圣水中沐浴而来到这里。


特里姆巴凯什瓦尔神庙,马哈拉施特拉邦
位于纳希克市郊的特里姆巴凯什瓦尔古庙是由第三任佩什瓦·巴拉吉·巴吉拉奥(1740-1760)(Peshwa Balaji Bajirao)在一个更古老的寺庙遗址上建造的。它坐落在布拉马吉里山脚下,两侧是尼拉吉里山和卡拉吉里山。

寺庙完全由黑色的石头建成,是印度教徒的一个朝圣中心,供奉着湿婆神(Lord Shiva)。它位于戈达瓦里河发源地特里姆巴克镇附近。它位于特林巴克镇(Trimbak)附近,哥达瓦里(Godavari)河的源头。库萨瓦塔(Kusavarta)是寺庙内的一个池塘,代表着圣河的发源地。

这座寺庙是该地区最重要的寺庙之一,因为它是印度的12座乔蒂林伽之一。这里有一个三面的林伽,象征着梵天,毗湿奴和湿婆。林伽由钻石、翡翠和其他宝石制成的王冠装饰。皇冠在每周一晚上对外展出一小时。
在神殿内,您还会遇到其他男神和女神的形象,如甘加德维女神、贾雷斯瓦拉神、拉梅斯瓦拉神、乔达美斯瓦拉神、克达那斯神、罗摩神、克里希纳神、帕拉苏拉玛神和拉克什米·纳拉亚那神等等。当您来到这里的时候,您也可以前往寺庙附近的布拉马吉里堡以及甘加德瓦尔。

比马尚卡尔神庙,马哈拉施特拉邦
毕马山卡尔神庙是印度的12座乔蒂林伽(湿婆的虔诚圣地)中的第六座,供奉湿婆神。从寺庙的加尔巴格里哈(圣所)和什卡哈拉(塔)的纳加拉(或印度雅利安人)建筑风格中,您可以清楚地看出拉贾斯坦邦和古吉拉特的影响。此外,在圣殿外墙上,您还可以看到印度史诗中的场景,包括《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、《奎师那律法》和《湿婆罗多律法》等等。在院子里,寺庙的赠予记录则被刻在了墙上。由纳纳·帕德纳维斯在18世纪建造,这座寺庙还拥有一个萨巴曼达普(Sabhamandap)。虽然这座建筑本身相当新,早在13世纪的文学作品中,就提到了这座神殿和比玛拉蒂河。比玛尚卡尔(Bhimashankar)也是比玛河(Bhima)的源头,它与莱彻尔(Raichur)附近的克里希纳河汇合。

格里什内斯瓦拉神庙,马哈拉施特拉邦
这座寺庙位于奥兰加巴德的阿旃陀和埃洛拉(Ellora)洞穴附近,也被称为古施迈什瓦拉(Ghushmeswara)或格里什内斯瓦拉(Grishneswara)。这座寺庙由印多尔的阿希利亚拜·霍尔卡尔(Ahilyabai Holkar)女王按照玛拉莎式建筑风格建造的。它是由红色和黑色的石头构成,并拥有复杂的雕刻和图案。

凯达尔纳特神庙,北阿坎德邦
作为克达那特(Char Dhams)之一,凯达尔纳特神庙香火旺盛,信众如云,每年前来膜拜的朝圣者络绎不绝。朝圣者虔诚力行,迢迢千万里,才到达这座高达3584米的湿婆神圣殿。这座寺庙是该国12座乔蒂林伽(湿婆的虔诚圣地)之一,因此尤其受到信徒崇拜。圣所里有一个圆锥形的岩石结构,被奉为湿婆神的“萨达希瓦”(永远吉祥)形态。这座千年古刹是由巨大的石板搭建在一个长方形平台上而砌成的。通往圣所的台阶上有巴利语的碑文,内墙则装饰着有各种各样的神像和印度神话中的场景。据说,这座寺庙建于公元8世纪,由圣人阿迪·山卡拉查里亚(Adi Shankaracharya)修建,多年来经历了几次整修。每年的11月,湿婆神的神像从凯达尔纳特神庙转移到乌希马斯(Ukhimath)神庙,因为整个神庙在冬天都被雪覆盖住。每年五月,神像会重新被搬回凯达尔纳特神庙。
这块风水宝地背后有一个有趣的传说。据说,在打完史诗般的摩诃婆罗多之战后,潘多瓦人到处寻找湿婆为自己赎罪。为了躲避他们,湿婆把自己变成了一头公牛。当潘达瓦人发现湿婆时,他藏在地下,只留下地表可见的隆起。

巴巴·拜迪亚纳特·丹姆,恰尔肯德邦
巴巴拜迪亚纳特庙是镇上最著名的寺庙,每年都会吸引大批的信徒前来造访。这里不仅是印度12座神圣的乔蒂林伽(湿婆的虔诚圣地)之一,也是一个夏克提佩斯(夏克提女神的身体碎片掉落之处)。除了供奉湿婆之外(Lord Shiva),这里还供奉着甘尼萨神和帕瓦蒂女神的神像。祈祷从凌晨4点开始,首先由主祭进行肖达什帕帕卡尔(十六次礼拜)。然后,信徒被允许敬拜神灵。传说这里是兰卡王拉瓦纳(Ravana)将自己的十颗头颅一一献祭给湿婆神的地方。看到这一幕,湿婆降临人间,治愈了拉瓦那的伤口。因此,湿婆也被称为"瓦迪亚(Vaidhya)",意思是医生或治疗者。虽然有许多这样的传说与这片圣地有关,但历史也证明了它的重要性。在公元8世纪,古普塔王朝最后一位国王阿迪蒂亚塞纳·笈多(Adityasena Gupta)的统治时期,人们就提到过这座寺庙。在莫卧儿王朝时期,安珀的统治者拉贾·曼·辛格据说在这里修建了一个池塘,被称为曼萨罗瓦尔(Mansarovar)。寺庙面朝东方,是一个简单的石头结构,带有一个72英尺高的尖塔。顶部是三个紧凑的黄金容器,以及一把庞克舒拉(Punchshula)(五把三叉戟形状的刀)。这里还有一个八瓣莲花,名为钱德拉坎塔玛尼(Chandrakanta Mani)。

马利卡朱纳神庙,安得拉邦
这座寺庙位于克里希纳河(River Krishna)岸边,通常被称为"南方的冈仁波齐"。湿婆神被尊为玛利卡朱娜(Mallikarjuna),而帕瓦蒂女神则被尊为巴拉姆巴女神(Bhramaramba)。根据湿婆往世书中的一个传说,由于甘尼萨神比他的兄弟卡尔蒂凯亚神先结婚,后者非常愤怒。然后他去了一个偏远的山区,拒绝见任何人,甚至他的父母。湿婆和女神帕瓦蒂看到他们儿子的情况很伤心,湿婆变成了一个乔蒂林伽,并留在山上,名字叫玛利卡鲁伊纳(Mallikarujna)。今天,信徒们相信,只要他们看到山顶的一角,他们就会摆脱所有的罪孽。