ブリンダバンのバンシワットや、ガヤのアクシャイヴァトと同様の宗教的神聖さを持つシッダヴァトは、クシプラ川のほとりにある大きなバンヤンの木です。この木は、女神パルバティが礼拝と贖罪のためにやってきたときに植えられたと信じられています。ナス教の修行者たちは、礼拝と瞑想のために一年中この場所に集まっています。周辺には巡礼者や旅行者がくつろげるレストランもあります。信者は聖なるクシプラ川で沐浴にも入ります。これにより罪が洗い流されるとされています。寺院は午前4時開園。訪問者は、死者の魂の平和を祈るためににここにやって来ます。

市の郊外に位置するマンガルナートは、観光地として最も重要な寺社の一つです。寺院の守護神はシヴァ神またはマハデバ神であり、広く信仰を集めています。マッシャ・プラナによると、マンガルナートは火星発祥の地と考えられています。古代には、火星観察、及び天文学研究に適した場所だったといわれています。クシプラ川のほとりにあるこの寺院は、訪れる人々の悩みを取り除くと信じられています。ここからは聖なるクシプラ川の絵のような景色を一望することもできます。

市場広場の中心に位置するゴパルマンディールは、マラータ建築の素晴らしい一例です。19世紀にマハラジ・ダウラート・ラオ・シンデバヤジバイ・シンデの女王によって建設されました。そびえ立つ大理石の建造物で、この寺院はクリシュナ神を祀っています。聖殿には大理石がちりばめられ、銀メッキの扉と宝石の板のパッチが施されていますが、内部の聖殿はガズニによって持ち去られてしまいました。その後、マフムード・シャー・アブダリによってラホールに運ばれたと言われています。聖域にはクリシュナ(黒)とラダ女神(白)の偶像が祀られています。本殿の両側には、デヴィ・ルクマニとシヴ・パルバティの像もあります。寺院は毎年のバードラクリシュナ・ジャマシュタミの期間に盛大な祝典を主催します。.

かつてサンディパニ・アシュラム (ゴンティ・クンド) の主要な水源となっていたのは、静かな環境の中に設置された水槽で、ここに礼拝に来た信者たちの悩みを癒してくれると信じられています。伝説によると、クリシュナは聖なる川の水を様々な巡礼地から集めここに入れたとされています。ここにはまた、猿もたくさんいます!　サンディパニ・アシュラムは、クリシュナとその兄弟の師であった聖人にちなんで名付けられました。アシュラムにはシヴァを祀った寺院があり、カンドにいる間には是非訪れるべきでしょう。この寺院では、ナンディ像(牛神)がシヴァ神の前に立っています。

市内から目と鼻の先にあるこのガドカリカ寺院は、カリカ女神を祀っています。言い伝えによると、詩人カリダサは、正式には教育を受けていなかったが、この女神の献身的な恩恵により、比類なき文学的知識と技術を身につけることがでたと言われています。女神カリカは普遍的なエネルギーの象徴とされています。寺院の入口には、銀製の冠を戴いたサフランで描かれた獅子像が参拝者を迎えています。その建物には、ピラミッド型の中空ドームがあります。境内ではガネーシャの神像も安置されています。寺院の起源は不明ですが、7世紀にヴァルダナ王朝(606年〜647年)の統治者だったハーシュヴァルダン皇帝によって一度修復され、パラマラ時代(9世紀から14世紀)に再度修復されました。現在の伽藍は、かつてのグワリア州に由来するとされています。.

国内に12あるジョティリンガの一つであり、ウジャインで最も有名な寺院の一つであるマハカレシュワル寺院はシヴァ神を祀っています。マハカレシュワルのリンガム(シヴァ神の象徴)は地下の部屋にあり、スワーヤンフまたはシヴァの化身であると信じられている。現在の伽藍は、18世紀中頃に建立された5階建ての建物でです。ブミジャ、チャルクヤ、マラータ様式の建築物が組み込まれており、素晴らしい建築物です。特筆すべきは、19世紀後半にシンディアスによって復元された大理石の歩道です。建物の3階には、マハカレシュヴァラ、オンカレシュヴァラ、ナガチャンドレスヴァラの様式が感じられます。ナガチャンドレッスバラ・リンガムはナガ・ナンチャミの時だけ信者が利用できます。境内にはコティ・ティルタと呼ばれるクンダがあり、サルバトバドラ様式で建てられています。クンダの階段から寺院への道すがら、いくつかの寺院の構造の復元イメージを見ることができます。それはパラマラス時代(9世紀から14世紀)の歴史的壮大さを映しています。ルドラ・サガールの近くにあるこの寺院では、午前4時に信者が集まる特別なバッマ・アルティが開かれます。熱狂的な雰囲気が漂い、ライトアップされたディヤは素晴らしい光景を生み出します。

クシプラ川のほとりには、バドレセン王が建てたとされるカル・バイラバ寺院があります。八つのブイヤヴァ(シヴァ神の化身)を崇拝することは、シヴァ信者の伝統であり、カル・バイラバがその信仰の総本山です。スカンダ・プラナ(宗教経典)のアバンティ・カンダ(教義の一つ)には、カル・バイラバ寺の記述があり、ここでの礼拝は常にアゴラやカパリカ宗派の一部であったと考えられています。シヴァ神、パルヴァティ女神、ガネーシャ神、ヴィシュヌ神の画像は、寺院から撤収されてしまいました。現在の寺院はマラータ建築様式に倣っています。寺院の壁にはマルワ様式で作られた絵画の痕跡が今も残っています。なお、この寺院があるバイロガル村は、プリント芸術でも知られています。

クンブ・メーラは、ハリドワール、ウジャイン、プラヤグラジ、ナシクのインド4地域で開催される世界最大のスピリチュアルな集まりでしょう。4都市のいずれかで4年ごとに開催されます。ウジャインで開催されるフェアは、シムハシュ・クンブ・マハパルフと呼ばれ、聖なるクシプラ川のほとりで行われます。ヒンズー教の聖地巡礼として広く知られており、世界中から集まった信者が神聖な川で沐浴します。これは、沐浴すれば罪が赦されるという考えに基づくものです。メーラ自体は、活気と畏敬の念を起こさせるイベントであり、文化と伝統を体験するには最適な場所でしょう。

この人気のあるお祭りの起源については、興味深い話があります。神々(デブタス) と悪魔 (アスラ)は、原始の海 (サムドラ・マタン) をかき回しているときに見つけた蜜 (カラシャ)の壷を巡って争っていました。魔物がより強力であったので、神々は四神すなわち、ブラハスパティ、スルヤ、チャンドラとシャニに蜜の壷を任せ、彼らはそれを死守し逃げきった。悪魔たちは12昼夜地球の周りを追いかけた。追跡中、神々はハリドワール、プラヤグ、ウジャイン、ナジクに壺を置いた。また、鉢をひっくり返したところで神と鬼の間で争いが起こり、蜜が落ちたという伝説もあります。