ジャンムーから61 kmにあるヴァイシュノ・デヴィ寺院は、トリクタ山に囲まれ、毎年何千人もの信者が訪れます。北インドのヒンズー教徒にとって最も神聖な巡礼地の一つと考えられています。寺院は標高5,200フィートにあり、シャクティ女神はここでマハ・カリ、マハ・サラスワティ、マハ・ラクシュミの形式で崇拝されています。洞窟寺院であるこの神殿には、前述の女神として崇拝される3つの神聖な「ピンディス」または3つのエネルギー形態の石像があります。興味深いことに、すべてのピンディスは、同じ種類の石でできているにも拘わらず、色と質感が異なります。淡い白い岩は、左端にある女神サラスワティを表すと言われ、真ん中には女神ラクシュミを表す黄赤の岩があり、左は女神カーリーを表す黒色です。

聖なる洞窟の神社は、壮大なマハーバーラタのパンダヴァによって建てられたと言われています。女神への最初の言及は、パンダバスとカウラバスがクルクシェトラでの戦争の準備をしていたマハーバーラタにあります。主クリシュナのアドバイスで、アルジュンは勝利のために彼女の祝福を求めて母の女神について瞑想したと言われています。

シヴァ神（聖三位一体の一部）に捧げられた北インド最大の寺院であるランビレシュワル寺院は、シヴァ神の2人の息子、ガネーシャ神とカルティケヤ神の偶像で飾られた2つの異なるホールに分かれています。焦点は、中央の聖域の黒い大理石で作られた高さ8フィートのシヴリングで、15 cmから38 cmの水晶で作られた12個のリンガがあります。さらに、2つのホールには約1.25ラクのボナ・リンガムがあります。ジャンムーとカシミール地方の王、マハラジャラン、ビル・シンによって1883年に建てられたこの寺院は、事務局の近くにあります。寺院を訪れるのに最適な時期は、9月から4月です。

市の中心には、北インド最大の神社であるラグナナート寺院があります。7つの社殿があり、それぞれに独自のシカール（尖塔）があります。本殿はラーマ神に捧げられています。この神殿の顕著な特徴としては、金箔で神殿の内側の3つの側面が覆われていることです。さらに、多数のリンガとサリグラムを収容するギャラリーがあります。寺院の壁の複雑な彫刻はすぐに目を引きます。神殿には、サンスクリット語の貴重な本や写本が保管されているライブラリーもあります。

寺院の建設は、1853年にジャンムー王国とカシミール王国を設立したマハラジャ、グラブ・シンによって開始され、1860年に息子のマハラジャラ、ランビル・シンによって完成されました。

火成岩とアカシア洞窟を背景に、ピアコー寺院は街の中心から目と鼻の先です。寺院には、大理石の階段が続く深さ20から30フィートの2つの洞窟があります。幅3フィートの洞窟の後に、高さ12フィートの大きな洞窟が続き、自然に形成されたシヴリングが中心点になります。寺院の建設の正確な時期は不明ですが、多くはシヴァリク地方で最も古い寺院であると考えています。

この寺院の起源に関するいくつかの伝説があります。人気のある物語の1つでは、叙事詩ラーマーヤナの熊神ジャムヴァントがここで瞑想したと言われています。そのため、ジャムヴァント洞窟とも呼ばれています。

穏やかなカルア湖の近くに位置するババ・ダンサルは、カトラに近い聖地の1つです。シヴァ寺院と、岩から湧き出て深い森に落ちる泉があります。谷に流れ込む際にため池ができる多くの小さな滝として再出現します。壮大な見本市がマハ・シヴラトリ地域のフェスティバルで開催され、地域全体から信者が集まります。

シヴァ神がアマルナートに行き不死の力を女神パルヴァティに見せたとき、彼はアナントナグにヘビのシェシュナグを残したという伝説があります。蛇はヴァスデフの人間の形をとり、後に聖人になったダンサールと呼ばれる息子がいました。したがって、この場所は彼にちなんで名付けられました。

女神シャルダの生まれ変わりである女神スカララに捧げられた古代の社殿であるこの寺院は、海面から約3,500フィートの高さにあります。カトゥア地区

のビラワールにあります。女神は、ヒンドゥー教の女神ドゥルガーの形であると考えられています。この寺院は、ヒマーチャル・プラデーシュ州のチャンバから追放された王子であるマドシンによって作られました。伝説によれば、女神は石の塊の上に座った姿勢で固まったと言われています。偶像は、銀の頭が取り付けられた真鍮製のライオンの像の上に座っている女神を特徴としています。信者もここに来て、悪魔の王マヒシャスラの上に立つ、女神ドゥルガーの形をしたマヒシャスラ・マルディーニを崇拝します。

地元の人々からはパンダバ寺院としても知られる3つの古代クリムチ寺院は、ヴィシュヌ神、ガネーシャ神、シヴァ神、パルヴァティ女神に捧げられています。寺院は西暦11世紀から12世紀に建てられたと考えられており、おそらくジャンムーとカシミールの連合領土で最も古いものです。建築は、主にギリシャ（ヘレニック）スタイルです。これらの寺院は、小川に囲まれた石の上にあります。寺院には抽象的な建築があり、ヒンズー教の神々の魅力的な彫刻があります。主要な寺院の高さは50フィートです。この場所に関してよく知られる伝説には、壮大なマハーバーラタのラジャ・キチャクがクリムチの町を発展させ、パンダヴァスが亡命の数年の間ここに避難したことです。そのことから寺院は彼らにちなんで呼ばれます。

全宗教の人々が訪れるスピリチュアルな場所であるピアババの神社には、多くの人が訪れます。地元の人々は、ピアババ（ピア・ブダン・アリ・シャー）を保護者と見なし、ピアババが彼らを見守る限り、悪が彼らに降りかかることはないと考えています。伝説によると、ピアババはグル・ゴビンド・シンの親友であり、生涯にわたって牛乳で生活していました。彼は500歳の熟した老齢期まで生き、ジャンムーとカシミールの人々にとても愛されました。彼の死後、彼らは彼を崇拝し、彼に神社を建てました。ジャンムーの民間空港のうしろにあるこの神社には、木曜日にたくさんの訪問者があります。人々がこの場所で花とチャダーをお供えすると、彼らの望みは叶えられると信じられています。

全宗教の人々が訪れる宗教的な場所であるシャダラ・シャリエフは、19世紀にバハラ・グラム・シャーに敬意を表してマハラジャ、グラブ・シンによって建てられました。サイディアン（現パキスタンのラワルピンディ）で生まれたピル・グラム・シャーは、シャーダラを生涯の故郷にしたと考えられています。1820年にパンジャブのマハラジャ、ランジット・シンが敵を征服するたに陸軍大将、グラブ・シンを派遣したという伝説があります。しかし、将軍は兵士のほとんどを失い、タンナ・マンディでキャンプしていたとき、ババ・グラム・シャーについて知り、彼に会いに行きました。ババが彼に会ったとき、彼は笑いました。理由を尋ねられて、彼はクラブ・シンの良い未来に微笑んでいると言いました。その後、ババは将軍に山の上に登って周りを見回すように頼みました。彼が肉眼で見たすべての場所がいつか彼の領土の一部になると言いました。将軍はジャンムー、カシミール、チベット、キシュトワールを見て、ジャンムーのシャドラ・シャリエフの土地を求めたババに感謝として土地を受け取るよう頼みました。その後、グラブ・シンはジャンムーとカシミールのマハラジャになり、ババへの感謝を表明しました。しかし、ババは彼の住居を去り、グラブ・シンは彼のために神殿を建設しました。神社はジャンムーから約177 kmの距離にあります。

「ピア」という言葉は、信仰の強い人を示します。ムガール通り沿いのポシャナ村とヘアプール村の間に位置し、書面によるとこの場所はシェイク・アーメド・カリムという名前の聖人からその名前が付けられたことが示唆されています。地元の人々は今でも彼を崇拝しており、彼は生きた聖人と見なされています。神社はピアの墓ではなく、彼が瞑想した場所です。内部の石版に彼の手の痕跡があると言われています。これとは別に、このエリアは雪に覆われた山頂に囲まれており、絵のように美しい観光地となっています。地元の人々は、まだ彼を呼ぶ人々を助けるために聖人は来ると信じています。ここを訪れてるなら、風光明媚なスリナガルへも少し立ち寄ることができます。

ジャンムーから約28 km、グレートヒマラヤのふもとにある美しい街のアフノールは、チェナブ川のほとりにあります。町には、インダス渓谷文明までさかのぼる工芸品があります。この町の見どころの中心は、チェナブのほとりにあるグルドワラです。また、近くにパルシュラム寺院があり、シュナブ川のほとりには壮観な公園があり、午後の遅い時間には真珠のように輝き、夜は不思議の国のように見えます。

パーシュラム・ジャヤンティの祝賀会は毎年5月に開催され、その時期に訪れるのであれば必見です。パンダブ・グファのクリシュナ神の印象とともに、パンダヴァスによって設立されたと考えられているシヴリングもあります。アクノールの近くには、1世紀から7世紀頃までさかのぼる修道院があるアンバラと呼ばれる場所があります。宗教的、歴史的に重要な場所だけでなく、理想的なバケーションスポットでもあります。